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miércoles, 11 de octubre de 2017

Libros Recomendados Sobre Mitología I

Este es un libro al que le tengo un particular afecto. Y aunque no es específicamente de mitología fue su apartado sobre el tema una de las razones por las cuales lo compre en el Cúspide del Village Caballito en el año 2008. Al igual que con Merlín tuve el placer de hacer una nota sobre el mismo en la revista Huellas de Tinta y la oportunidad de entrevistar al autor, Manuel Velasco, para este blog. 

 Breve Historia de los Vikingos

Manuel Velasco



Algunos de los grandes problemas con los que uno se encuentra a la hora de hallar libros sobre mitología son la disponibilidad y el precio. Hay muchos ejemplares del tipo "libro objeto" que quedan hermosos en la biblioteca pero que cuestan un dineral. En otros casos son de un tipo más académico que son casi imposibles de conseguir en la librería de barrio. 

Justamente afrontaba esos obstáculos cuando me encontré esta belleza entre los infinitos estantes de la librería Cúspide del cine Village Caballito hace muchos años. Había estado buscando un buen libro sobre mitología nórdica y cuando revise las páginas de "Breve Historia de los Vikingos" me encontré con que tenía un apartado especial sobre el tema y material en abundancia acerca de los llamados "Demonios del Norte" Esa tarde otoñal devore una hamburguesa en el patio de comidas mientras leía sus primeras páginas antes de ver una película que ya he olvidado. 

"Breve Historia..." Es un ejemplar completísimo sobre los daneses que aterrorizaron Europa desde el asalto al monasterio de Lindisfarne en el año 793. Manuel Velasco no sólo es un experto en lo que a los Vikingos se refiere, sino que además goza de todos los dotes de un excelente narrador. Para ayudarnos a comprender el modo de vida de este pueblo sigue los pasos de una familia danesa a fines del siglo VIII y desde aquella ficción nos detalla la vida cotidiana de sus integrantes a través de generaciones.No se confundan, no es una novela histórica ni intenta serlo. Pero es un recurso que aparece cada tanto en el libro para hacer más accesible al lector el mundo de este pueblo que ha cautivado nuestra imaginación desde su violenta irrupción en el occidente cristiano. 

Este libro se divide en tres apartados:

El primero es "La Era Vikinga". Esta es la parte que se enfoca particularmente en la historia de este pueblo, desde el Siglo VIII hasta el XI. Una de las cosas que me sorprendió en mi primera lectura es lo alejado que estaba de una visión acertada sobre los bravos nórdicos. Normalmente (o al menos antes de que se volvieran tan populares en los últimos años) a los vikingos se los retrata como unos bárbaros  sanguinareos, bestiales y brutales. Y Manuel Velasco nos deja en claro que sí, eran bastante así. Pero también eran grandes poetas, inventores de la novela moderna (las Sagas),destacados marineros, comerciantes y,llamativamente para le época, muy limpios. Su forma de hacer las cosas, de comprender la vida y la muerte eran casi irreconcilliables con el cristianismo imperante en la Europa de su tiempo y eso les valió, también, mucha "mala prensa"

El segundo es el apartado de Mitología. Aquí van a obtener información detallada sobre sus Dioses, los Vanir y los Aesir, el Valhalla y Asgard. Al igual que en la parte anterior aquí se encuentran algunos mitos muy bien narrados por el autor, desde los inicios de Hielo y Fuego hasta el fulminante Ragnarok. También hay mucho sobre Loki, Balder, Odin y Thor. 

Pero no nos quedamos sólo con los Dioses. El libro aborda también los nueve mundos, los gigantes, los enanos, los elfos y los engendros de Loki. ¿Queres más? Hay sobre espíritus ancestrales, fantasmas y el origen mítico de las runas. Todo esto contado en detalle y de forma clara para que, después de leerlo, tengas un panorama completo de la cultura vikinga en todos sus aspectos.

Este es para mí un libro de referencia y le guardo un gran cariño porque fue el primero de su tipo que tuve cuando me propuse investigar la mitología nórdica y me fascinó. Lo he leído un sin fin de veces (casi siempre en otoño) y después de cada lectura he aprendido algo nuevo. Se lo recomiendo a todos los que me preguntan donde pueden leer algo "como para arrancar" acerca de los Vikingos.

Cabe destacar que "Breve Historia de los Vikingos" cuanta además con una serie de fotografías y laminas que merecen ser mencionadas aparte. 

El autor tiene un blog que mantiene actualizado. Los invito a visitarlo aquí. Manuel Velasco también se ha dedicado a escribir sobre los Celtas, pero hablaremos de ese libro y otros en proximas entradas de "Libros Recomendados Sobre Mitología"

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jueves, 9 de agosto de 2012

La Era del Asesinato y la Tormenta



Fin del Especial de Mitología Vikinga


La Llegada del Dragón 





Hemos arribado al final del especial sobre los mitos y leyendas del mundo Vikingo. Primeramente quiero agradecerles a todos los que siguieron las torpes reseñas sobre algunas de las cosas que hicieron los Skaldos de esos tiempos tan remotos en las frías tierras del norte de Europa. Para cerrar este ciclo (que tanto disfrute) y abrir otro (que espero sea aun mejor) vamos a hablar un poco sobre aquello que (en mi opinión) nos dejaron los rudos barbudos de Jutlandia y sus alrededores en la fantasía y como podemos sacar ventaja de esto. Claro que mi opinión sera totalmente personal y subjetiva sin aspiraciones de llegar a ser más que una nota en un blog. Para ello me apoyare en Beowulf, el poema anónimo que ha sido un combustible fundamental para las obras y fantasías de otras personas en los años posteriores.

N/A: Esta entrada esta especialmente dedicada a Manuel Velasco (cuyos libros han sido una importantisima fuente de información para este especial) y a Ariel Pytrell, quien me ha enseñado a querer ir siempre un poco más allá y con el cual hemos compartido varias veces algunos de estos conceptos. También a Anna Karine por sus palabras que complementan y encierran el secreto del texto. ¡Que bueno que alguien se anime a enseñarlo y difundirlo Anna!
PD: ¿Para cuando tu libro sobre Mitología Nórdica Ariel? 
***
Comenzare con las palabras sabias de Anna Karine, escritora que trabaja este texto con sus alumno:
"Beowulf es una obra que me encanta releer y trabajar con mis alumnos, porque más allá de un relato épico, creo que es una invitación a encontrarnos con nosotros mismos, a conocernos, camino que transita su protagonista. En el cine no siempre se ha mantenido este mensaje, esta vuelta a los orígenes, pero basta con leer la obra para que esa necesidad nos contagie. Por eso, por su valor literario y por su simbología, creo que merece ser leída y, sobre todo, disfrutada".

Paisajes desoladores, llenos de hielo crujiente y rocas que contienen una mar embravecida. Enormes bosques habitados por criaturas no siempre corrientes, y hasta en aquellas que nos son familiares encontramos un matiz renovado bajo la pálida luz de la eterna luna, siempre acompañada de estrellas centelleantes, pálidas y altas que cuentan una historia.


Allí en el horizonte se levantan las montañas, pobladas de nieve sus puntas, acariciando las nubes, besando los campos a sus pies. Tal vez veamos algún pequeño pueblo no lejos de un río, cristalino y de dulce sonido, donde se pierden en ecos distantes dulces melodías de bardos y Skaldos que nos cuentan una historia...la historia sobre como en un lugar muy, muy lejos (Somewhere Far Beyond) los hombres convivieron con aquello que estaba más alla de su pleno entendimiento. Y quienes están sentados a orillas del fuego crepitante miran nerviosos hacia las rocas del monte, a los espacios entre los arboles o las colinas. Los niños, cuando los adultos vuelven a sus asuntos observan el cielo claro, negro como el terciopelo pero ceñido de plata por la fulgurante luna y se preguntan ¿Que hay detrás del Velo de la noche? ¿Quien le dio ese resplandor blanco a nuestro satélite terreno? ¿Y porque se escuchan sonidos extraños cuando pasamos junto al arroyo? Es probable que ya se pregunten que tiene que ver esto con Beowulf y les dire que tiene mucho que ver.

No es casual quizás que Beowulf tome como protagonistas a tribus y lugares que los Daneses dominaron por algunos años. Pues fue este uno de los últimos grandes pueblos paganos. Cuando todos se comenzaban a acostumbrar por la palabra o por la espada  que este mundo había sido creado por Dios y que todo lo que estaba fuera de él permanecía a Satanás, los hombres del norte irrumpieron en estas culturas para desafiar una vez más este relato, por un breve momento pero de una manera muy intensa.

Aquí no pretendo hablar de cuestiones religiosas, sino simplemente de algo que, a mi parecer es uno de los puntos que hace a Beowulf lo que es, y que Tolkien también menciono en "Los Monstruos y los Críticos" cuando dedico una extensa conferencia a este poema tan aclamado como vapuleado por la critica. El hombre entrando en una época en la cual todo esta a punto de renovarse, o se encuentra chocando entre dos grandes concepciones del universo que lo rodea. Esa especie de ocaso que se produce cuando ambas construcciones se tocan por un segundo antes de que una se devore a la otra. El Twiligth Hall del cual Blind Guardian hace tanta referencia en sus canciones (eligan un disco y lo van a encontrar).

En el poema de autor anónimo esta la particularidad de que el narrador a veces parece posicionarse desde un punto de vista cristiano y en otras ocasiones se desenvuelve como alguien proveniente de las viejas tradiciones Danesas. Aquello no supone en ningún momento la ruptura de la consistencia interna de la Fantasía que se propone, simplemente es y no es difícil tomar el contexto como se nos presenta. Sí, hay un Dios en el cielo, rodeado de ángeles y que guía a los buenos hombres contra las malvadas criaturas de Satan. Pero también hay un Grendel, y una madre ogra y un dragón. En ninguno de los tres podríamos hallar algún indicio de que respondan a analogías de los clásicos demonios del infierno cristiano.

Justamente, el autor anónimo de este poema, nos lleva a preguntarnos ¿Que acaso nos hemos vuelto tan pacatos que si el autor no se define por el paganismo o la Cristiandad eso supone un problema para nosotros hombres del siglo XX/XXI? Algo similar sucede con la mitología Vikinga, en cuyos mitos encontraremos las salidas más descabelladas para plantear la creación de un universo. Nueve mundos que habitan en un árbol, una vaca que da a luz a un gigante y Dioses que no pueden evitar el día del juicio Final, el Ragnarok.

Lo que impresiona de Beowulf es su capacidad para adentrarse en ese Twiligth Hall de la mente de las personas. Ese lugar donde los reyes y los Daneses viven en sus pugnas humanas corrientes, con sus salones de oro y su Aguamiel. Pero donde también los Gigantes construyen una espada única que Dios (el dios Cristiano) ha marcado especialmente para el campeón que derrotara a la horrenda madre de Grendel. Un ogro espantoso que habita en una cueva que precede un aterrador bosque. El mismo lugar donde es posible que un tipo como Loki, aborrecido por todos en el Valhalla, pueda convivir en el paraíso de los Dioses, a veces incluso obrando de bien.

Los mitos de los pueblos del norte tienen la especial capacidad de poder desarrollar en un mismo ambiente historias de cepa muy humana con cuestiones que parecen haber salido de dulces sueños o tenebrosas pesadillas. Esas que de chicos nos hacían despertar sudados y asustados mientras la luz de una luna llena se proyectaba sobre nuestros cuartos. Nos dan la maravillosa virtud de volver a preguntarnos si es posible que un lobo de tamaños siderales como Fenrris pueda ser encadenado. O si aquellos truenos y relámpagos que ciñen el cielo penumbroso puedan ser producto de Thor y sus martillos combatiendo a los gigantes del Jotunheim. Pero no son un monton de alocadas fantasias producto de un viaje generado por hongos u otras drogas. Porque tambien, en ese mismo contexto donde cualquier cosa es posible hay algo que no cambia: El drama humano...

Beowulf por ejemplo no es la clase de personaje que tiene alguna gran pasion por una mujer, un reino o un tesoro y parece que al muchacho nada le preocupa más que andar matando monstruos por ahí. Sin embargo  esta claro que el temor lo toma quizás por primera vez cuando el rey Hrothgar le habla tras entregarle todos los honores por su victoria:

"Él lo controla todo, algunas veces más alla del amor, concede a un hombre gran sabiduría superior a la de sus pares, le otorga un hogar, el placer de una vida serena y le permite controlar una fortaleza y un extenso reino. Aunque el hombre recibe esto con tanta facilidad, que muchas veces, en su ignorancia no piensa que todo ello puede terminar alguna vez"

Beowulf, terminada la mision en el Mead Hall, regresa a su tierra natal donde se convierte en un buen rey tras la muerte de su padre y pasa muchos años en relativa calma hasta que un Dragon despierta por la abaricia de un ladronzuelo torpe que logra robar sólo una copa de oro de su tesoro. La criatura, que hasta entonces mantenía una tregua tasita con los alrededores sale destruirlo todo.

El Drama del tipo de Heroe al que pertenece Beowulf es la vejez. Ya no cuenta ni con las fuerza ni con la detreza que antes, el invierno ha llegado para él como sucedera con todos nosotros. Un tema que Tolkien toma en dos de sus personajes de "El Señor de los Anillos" ,Theoden y Denethor. La decadencia producto del tiempo...que es el unico monstruo que le sobrevive a todos los héroes. Hasta podríamos decir que no es el Dragon quien derrota al héroe sino su condición de humano y de mortal. Es el tiempo lo que vence al héroe en este caso.

Vaya casualidad que algo similar suceda en la mitología Vikinga con las obras de los Dioses y el indetenible Ragnarok, cuando ya su poder sea incapaz de contener las fuerzas del caos que hasta entonces habían logrado mantener a raya a los gigantes.

En la mitología Griega Aquiles muere en su juventud, pues tal era el destino que el había escogido justamente para evitar el devenir que le espera a personas como Beowulf. Hector fallece y no debe cargar con el dolor en vida de ver su amada troya arder en llamas. Sin embargo tanto el príncipe Geata como los Dioses del Asgard deciden permanecer en el stand hasta el final...hasta la era del asesinato y la tormenta, hasta el día del Ragnarok, sea personal o universal. Han de soportar (tal y como los Elfos de la tierra media) el largo peso de los años observando como, a pesar de todos sus intentos, sus obras llegan a su fin aunque con una diferencia nada atrasada para su tiempo.

Beowulf, los Vanir y Aesir, felices moradores del Asgard saben que ese final, aquella gran tormenta de nieve que anegara el mundo o aquel ultimo invierno para el humano príncipe, es sólo el comienzo de otra cosa. Ninguno de estos personajes se echa a llorar en el suelo producto de la desesperanza. Sino que, aunque sea en el ultimo momento, en aquel ultimo destello de vida que les otorgan las Nornas del Yggdrasil alcanzan a entender que nada por bueno, malo, fuerte o rudo que sea durara para siempre. Algun inacuto podria pensar que esto no es mas que un mensaje pesimista o derrotista...pero se equivocan.

El Dragón que acosa el reino de Beowulf es derrotado por el mismo a pesar de herir mortalmente al rey. Contra toda posibilidad el anciano monarca se le mete en la cueva y lo desafía. Aun recordando la advertencia de Hrothgar va mas allá de Aquiles o Hector.  Ha visto todo lo que construyo derrumbarse ante sus ojos y el decide perecer también. Pero el Dragón muere y ya no habrá serpiente alada que pueda acosar a las tribus de germanía...su legado es la paz y la posibilidad de recomienzo. Al igual que en el Ragnarok, a pesar del trémulo combate entre gigantes y Dioses dos hombres escogidos por ellos sobreviven para retornar al Midgard y regarlo de providencial vida. Sólo que, al igual que los súbditos del príncipe nórdico, con la enseñanzas del pasado como ventaja a sus predecesores.

Con estas reflexiones sobre Beowulf y la mitología nórdica llegamos al final de este ciclo. Ha sido un enorme placer para mi poder compartir estas cuestiones con ustedes y he intentado en estas entradas darle un lugar distinto a los relatos de los Skalds de el que se le suele otorgar en otros lugares. Lo que atrapa de sus relatos, en mi opinión  no es solo la aparición de criaturas tan extrañas como aterradoras o la gran cantidad de acción que pueden albergar sus leyendas. Sino más bien como estas van relacionándose con la condición humana de sus protagonistas, una particularidad que en mas de 1000 años seguimos compartiendo con sus anónimos creadores. Tal y como el final del Raganarok, nosotros, muchos años después podríamos aprender de nuestros antepasados y comprender que "Todo lo que esta sujeto a un comienzo esta sujeto a un cesar" y así no morirnos de angustia preguntándonos cuanto tiempo vamos a "ser", "pertenecer" "ganar" "perder" o "trascender"en un mundo donde nuestras vidas son tan efímeras como una gota de roció sobre la hoja de una palmera que se evapora con el primer rayo de sol. Un mundo donde la Era del Asesinato y la Tormenta es personal y cíclica, dándonos la ventaja de enfrentarnos a los gigantes una y otra y otra y otra vez hasta que la experiencia nos lleve a vencerlos...¿Para siempre?




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PARA DESPEDIRNOS, "El" Tema de Blind Guardian sobre estas cuestiones.

domingo, 15 de abril de 2012

Sopa de Dioses, Heroes y Mitos

Especial de Mitología Nórdica IV

Loki y sus engendros

Tal vez sea uno de los personajes más extraños y difíciles de encuadrar en el panteón de Dioses Vikingos. Loki, el Dios del fuego, representa todas las cosas malignas que puede llevar en sí una persona o una deidad. Siempre engañando y confundiendo todas las buenas acciones, aunque también a veces ayudando a los señores del Valhalla a solucionar muchas situaciones difíciles.

Hijo de dos gigantes, Farbauti y Laufey, a Loki se le atribuye el reinar sobre el  fuego. Y queda bastante claro que no fue una elección al azar otorgarle este elemento, tan capaz de hacer maravillas como verdaderos desastres. Estas dos caras marcaran los actos del Dios a lo largo de todos los relatos en los que se hace presente. 




Al parecer las características tan malvadas que se le arrogan fueron introducidas un tiempo después. Pues Loki es una de las deidades más antiguas de los vikingos y en un comienzo era tomado como una potestad bondadosa y bella. Luego aquella hermosura le sirvió como herramienta a la hora de engañar a los demás compañeros del Asgard. 

A pesar de ser malvado, Loki vivía en el Valhalla

Si bien nadie lo quería en el Midgard o en el Valhalla, se le tenía permitido vivir allí cuanto quisiera, pues logró por medio su inteligencia convencer a Odin para que este lo nombrara su hermano de sangre. Y a pesar de todas las travesuras (inocentes y no tanto) que Loki llevaba a cabo día y noche no se lo podían sacar de encima. Ademas de pasearse a sus anchas por las tierras de los Dioses, Loki se unió a la diosa Sigyn con la cual tuvo dos hijos, conocidos como Nari y Narvin. 


Sin embargo su progenie más espantosa (y que tomara un lugar principal en los echos del Ragnarok) vendrá de su casamiento con una giganta llamada Angerboda.

Del vientre de aquella mujer emergieron tres horrendas criaturas: el tremendo y fiero lobo Fenrir, el cual se trató de encadenar muchas veces sin éxito debido a la maldad y voracidad que vivía en el. Este lobo muy probablemente halla inspirado luego a Tolkien cuando creo a Cacharoth, el gran perro de Angband que aparece en El Silmarillion. Así como este monstruo dejó manco a Beren, Fenrir haría lo propio con Tyr cuando este arriesgo su mano para atarlo definitivamente. 

Luego llego Jormungand, una serpiente tan grande que podía envolver al mundo sólo con morderse la cola. Este reptil fue rápidamente expulsado del valhalla y condenado a vivir bajo las aguas del Midgard, donde años más tarde Thor intentaría pescarla sin éxito. 

Y por ultimo Hel, una espantosa mujer con la mitad de su cuerpo tomado por la podredumbre de la muerte. Tan horrenda era la pobre muchacha que los Dioses la enviaron a un lugar que lleva su propio nombre "Hel". Este era el recinto donde iban a parar los hombres y mujeres asesinados, quienes fallecen por obra de la enfermedad o la vejez. Aunque es posible que el "Hel" fuera en verdad un lugar para los que habían llevado una vida poco virtuosa y entregada al crimen. 

Los Vikingos no levantaron ningún santuario a Loki y era muy aborrecido por todos. Sin embargo es probable que su aparente "impunidad" dentro del Valhalla fuera una forma de manifestar que el engaño, la traición y el egoísmo pueden hacer sucumbir hasta a los hombres de mayor condición y que siempre es bueno tenerlo presente, para de esa forma  mantenerlo vigilado. 




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lunes, 2 de abril de 2012

Sopa de Dioses, Héroes y Mitos

Especial de Mitología Nórdica II

La ultima Visión

La Cabalgata de las Valkirias


Las Valkirias son, sin lugar a dudas, unas de las criaturas más famosas de la mitología Nórdica. Su sombría combinación entre exultante belleza y destreza guerrera es una característica que atrae a muchas personas alrededor del globo. A lo largo del tiempo las hijas vírgenes de Odín se han transformado en un símbolo de fuerza y de valentía que se ha reproducido en un sin fin de obras de todos los géneros.

Su nombre significa "las que elijen quienes van a morir" o "las que escogen a los muertos"en antiguas lenguas Germánicas. Al parecer en un comienzo eran seres muy oscuros que fueron siendo suavizados en los mitos Nórdicos hasta encontrar la forma con la cual las relacionamos actualmente, es decir: Mujeres de una belleza indecible que cabalgan en caballos alados en dirección al sol sobre
 los campos de batalla escogiendo a los guerreros
que llevaran al Valhala. 

Las Valkirias también cumplían el rol
de protectoras en el combate. 
Estas mujeres tenían dos tareas principales. La primera era instruir a los guerreros en las artes del combate y protegerlos durante la contienda, estando invisiblemente a su lado en cada momento. La segunda era, como dijimos anteriormente, escoger a los mas bravos y rudos luchadores para, una vez muertos, llevarlos al Valhalla. 

Se supone que más de una vez, Odín suscitaba la furia entre dos grandes bandos de valerosos combatientes. Entonces, cuando los blondos rudos del norte iban a descascarse la cabeza entre ellos, el señor de Asgard enviaba a sus hijas a que recogieran las almas de los más valientes caudillos para que estos formaran parte del ejercito que se acantonaba en el Asgard para el día del Ragnarok.







Cuando el escogido moría, su alma se separaba de su cuerpo, y ya en este estado era capaz de ver a las Valkirias volando sobre el terreno de la batalla, con unas armaduras tan relucientes que solían relacionar a estas con "Las luces del norte", que (se supone) el guerrero veía cuando su muerte se aproximaba. 

El Bifrost era el puente del Arcoiris que conectaba el
Midgard con el Valhalla. Su puente era custodiado
por Heimdall
En fin, una vez finado el combatiente, una de estas chicas vendría a recogerlo para montarlo en su caballo alado y conducirlo hasta el cielo.  En dicha montura atravesarían el gran Bifrost, un puente de arcoiris que conectaba el Midgard (la tierra de los hombres) con el Valhalla. (ver ilustración en la entrada anterior)

A las puertas del tremendo palacio de los Poderes, la Diosa Freya, que era la patrona de la fertilidad y el amor, decidiría si el hombre ingresaba a los salones del Valhalla o si lo llevaba al Folkvang, la residencia de esta ultima.

Esta decisión dependía básicamente de la forma en que el hombre había muerto y de que manera había transitado su paso por la tierra. Debido a esto era tan importante para los Vikingos morir en combate, pues de esa forma accederían al mas grande de los honores en el paraíso. El cielo para aquellos que morían producto de la enfermedad o la vejez se cree que no era un mal sitio, pero desde el punto de vista Vikingo seria seguramente muy aburrido. Y de no fallecer en combate se perderian, sin duda, de la arrolladora cabalgata de las Valkirias. 
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jueves, 29 de marzo de 2012

Sopa de Dioses, Héroes y Mitos: Odín

Nota de Autor:
Bien, para comenzar el año del Duende Hincha pelotas con algo nuevo, pasamos a informar que hasta el mes de Abril o Mayo (dependiendo como se den los tiempos) esta sección le dedicara tres entradas a la Mitología Nórdica. Probablemente hagamos algo similar con la Griega en meses siguientes.

En el país de los Nórdicos 

el Tuerto es Rey



De todos los Dioses de la Mitología nórdica, Odín es sin duda uno de los más conocidos por la gente, sea esta una interesada en la mitología o no. El nombre de Odín ya nos refiere  a alguien fuerte, valiente, un poco quilombero y bebedor, aunque dueño de una particular sabiduría. Algo asi como un estereotipo de Vikingo mal o bien intencionado. Sin embargo lo cierto es que  Odín  era algo de todas esas cosas, solo hay que tener en cuenta que sus tres nombres " Odín  " "Wotan" y "Woden" significan Furia. 

Este señor del Asgard es el padre de casi todos los Dioses en el Valhalla y es el jefe de las Valkirias, sus hijas vírgenes que vuelan en caballos alados en dirección al sol y escogen a quienes deben morir en el campo de batalla para ser llevados al cielo de los guerreros. 

"El Padre de todos" era un Dios al que se le atribuían muchas cosas, entre ellas la inspiración de los guerreros Berserker cuando entraban en combate, la sensación de éxtasis que experimentaba un Skaldo al interpretar las canciones o los trabajos de quienes conocían las Runas Vikingas y su poder profético. 


Con un parche en el ojo, un caballo de ocho patas, dos cuervos que vuelan constantemente sobre el  y dos lobos que lo acompañan,  Odín tiene una apariencia de arrolladora fuerza. Sin embargo la destreza en la lucha no era la única virtud que los Vikingos le otorgaron. Pues también se lo relacionaba mucho con las actividades religiosas y los ritos chamanicos debido a que  Odín es un Dios que esta siempre en busca de un mayor conocimiento sobre todas las cosas. Tanto así que llegó a clavarse a un árbol de cabeza por medio de una lanza durante nueve días y nueve noches para aumentar su sabiduría con respecto al universo.


En esas ansias por desenredar misterios,  Odín y su caballo de ocho patas, Sleipnir, viajan por los nueve universos del Iggdrasil. Un fresno gigantesco que contiene los mundos de los elfos, los enanos, los hombres, los Dioses y demás. En una de estas expediciones  Odín perdió un ojo a cambio de la sabiduría que yacía en el manantial del viejo Mimir, demostrando así como en las cosas de la vida cotidiana, toda ambiciosa empresa a veces implica un duro sacrificio. 

Los cuervos que vuelan sobre su montura, Hugin y Munin lo ven todo para el y le susurran al oído cuanto ocurre a su alrededor. Una característica que parece compartir con Manwe, el poderoso Valar que creo Tolkien en "El Silmarillion" una cosmogonía cuyos personajes comparten muchos aspectos con ciertos Dioses Vikingos. 


Odín era un dios que tenia la capacidad de cambiar a cualquier forma y de esa manera viajar de incógnito para evitar asustar a alguien o ser descubierto por sus enemigos. Una de estas (que aparece en la saga de los Volsung) es la de un anciano de capa gris o azul que anda por la tierra como un vagabundo. Una imagen de cierta nobleza y sabiduría que podemos ver en obras como El Rey Arturo, donde Merlin  es un viejito de larga barba y grandes poderes o, con más precisión (debido al color de su atuendo) en Gandalf el gris. Tambien se lo llamaba "El ojo Llameante", cosa que hoy puede recordarnos a Sauron en el Señor de los Anillos. 

Entre las muchas cosas que hacia el señor de Asgard estaba la llamada "Cacería salvaje". En dicha salida los muchachos del Valhalla salían con un caudal infinito de espíritus y bestias en la noche del Jolbot (festival de invierno) hacia el Midgard donde arrasaban con lo que sea que encontraran, para que las almas de sus victimas fueran a engrosar las fuerzas de los ejércitos de los Dioses. Una gran Armada cuya única finalidad es luchar una batalla perdida de antemano, el Ragnarok, el armagedón del mundo Nordico en el cual las fuerzas del caos y los gigantes se liberan para cobrarse venganza de los Dioses que los encerraron. 

Sin embargo, mientras dure el Valhalla, Odín  se sentara a la mesa con sus guerreros donde beberán y comerán todas las noches hasta el hartazgo pasando una existencia más que jovial en su palacio, el mayor  de todos, cuyas paredes estaban rodeadas por lanzas y su techo compuesto por escudos de oro. Y luego irán a  apalearse los unos a los otros a forma de practica, esperando que el reinado del tuerto acabe y todo vuelva a empezar otra vez. 

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viernes, 23 de septiembre de 2011

Sopa De Dioses, Héroes y Mitos 3: La Saga de Volsung

La Saga de Volsung
Parte II
El escape de Sigmund



Ya todas las estrellas iluminaban la negra noche sobre los cielos de Gotland. En rededor del pobre Sigmund, atado a majestuoso pino del bosque, se escuchaba el rumor de las criaturas de la noche. Llevaba así dos dias, y vio como sus dos hermanos menores fueron devorados por una loba gigantesca de mirada ardiente que aparecía desde las sombras para cegar la vida de sus presas. No las devoraba, sólo las mataba, porque era malvada y despiadada.

Una Loba se devora a los Hermanos de Sigmund

Sigmund estaba seguro de que esta tercer jornada le tocaría a el, pues nadie quedaba a la vista. Y en el cansancio y desesperación se arrepintió de no haber entregado la espada a Sigger. Pero cada vez que caía en estos pensamientos recordaba a su padre Volsung, que cayó bajo la espada del malvado rey cuando salió a celebrar su esperada victoria. Aquellas cavilaciones alimentaban sus deseos de huir lejos de esa tierra maldita junto a Signy, y volver a la hermosa Branstock para reír bajo el arbol-hogar.

Mientras se hallaba en esta hora tan oscura, escucho pasos detrás de el. Por un momento temió que se tratara de la gran loba y cerró sus ojos esperando el garraso final que le llevara al Valhalla. Ya estaba soñando con el puente arcoiris y el salón de Odin cuando sintió que una mano le untaba una espesa y deliciosa miel en el rostro. - Esto es de parte de vuestra hermana, señor Sigmund- Dijo en un susurro una sirviente de Signy que no había sido enviada con otro propósito que este. - Espera ¿acaso quieres que esa loba llegue aquí mas rápido de lo que debe? ¿Mi hermana quiere darme así una muerte mas veloz?- Pero la misteriosa mujer se fue de allí tan rápido como llego y Sigmund no volvió a verla.

Su nombre era Freyda, la de pasos furtivos. Tal sirvienta volvió a hurtadillas al castillo de Gotland y comunico a Signy que la tarea encomendada había sido llevada a cabo como ella le pidió. Signy se desvivió en agradecimientos hacia ella y torno sus ojos al bosque, agudizando sus oídos esperando no oír el grito de su hermano.

Tal y como Sigmund esperaba, de entre los negros arboles que se cerraban en torno a sí, emergió la terrible figura de la loba, cuyo nombre se ha perdido en los anales del tiempo. El pelaje negro como el palio oscuro que cubría el mundo en ese entonces, y los ojos de color ámbar tan centelleantes como el fuego del Hel. Sus enormes colmillos relucieron asesinos ante la luna llena, pero en vez de lanzarse sobre Sigmund con la rapidez característica, se dedico a lamer la miel tan deliciosa que Freyda había untado en el semblante del ultimo varón Volsung. Pues el aroma de ese liquido le era tan preciado como la propia luna llena, a la cual adoraba.

Sigmund, que de sus hermanos era el mas inteligente comprendió de inmediato el plan de su pequeña hermana y tan pronto como la lengua de esa horrenda criatura le paso cerca de su boca la mordió. Y con los dientes como terrible espada, o como masa homicida, se aferraron de ella. Tomada por sorpresa y muy encolerizada por la trampa la loba comenzó a retorcerse debido al dolor que le generaban los dientes del hombre. Y mientras luchaba por sacar su preciada lengua de su boca, una de sus filosas garras cortaron las cuerdas que sujetaban a Sigmund al árbol. Poco tiempo después de esto, producto de la herida murió desangrada.

Para asombro del joven, al caer al suelo derrotada la loba, esta se disfumino como emergida de una pesadilla para mostrar su verdadera forma, la de la madre de Sigger. Así de poderosa era la magia de esa bruja y así cayó por su propia malicie y deseo sin reparo. Sin esperar un segundo mas, Sigmund se interno en el bosque buscando como escapar de esta endemoniada tierra a la que había llegado por los avatares del destino. Y a pesar de que su corazón le pedía que fuera en busca de su hermana para llevarla de nuevo a casa, la prudencia lo venció y buscó un camino hacia las costas.

Sigmund Huye de Gotland en medio de los bosques
En la noche Signy escuchó los profundos lamentos de la loba que retumbaron en los patios y muros de la fortaleza. Cuando los soldados fueron a echar una mirada por sobre las altas almenas se sintieron horrorizados. Todos menos Sigger, que conocía los secretos artilugios de su madre y desesperado envió a su tropa al bosque para averiguar lo que había sucedido.

Así la tropa de Gotland salió por las puertas principales del castillo gritando ordenes y llamando a mas soldados a unirse a la búsqueda del fugitivo, pues no tardaron en encontrar el cuerpo de la hechicera y las cuerdas destrozadas por sus garras. Pero para este momento Sigmund se encontraba lejos de ellos ya saliendo al sur del bosque.

Un ultimo obstáculo debía superar Sigmund antes de llegar de nuevo a su hogar, y este era una guardia montada en torno al barco que lo había traído a Gotland. El mismo ahora lucia el estandarte de sus enemigos y unos cuantos centinelas hacían guardia en torno a una fogata. Como si se tratara de un fantasma, cuyos pasos no pueden ser oídos y su figura se torna invisible , Sigmund se acerco hasta ellos y los fulminó con la espada de los enanos hasta que todos yacieron muertos a sus pies con los rostros tomados por el horror.

Pero, cuando se disponía a subir al bajel se dio cuenta que el solo no podría volver a ponerlo en el agua. Y los gritos de los soldados de Gotland ya llegaban desde los bosques y las luces de sus antorchas eran estrellas debajo de los cielos. Aquí, Sigmund se sintió desesperado y se preparaba para morir luchando con esos hombres cuando le llegaron las voces claras de su gente en Branstock desde las oscuras aguas del mar.

Sus compañeros llegan en su rescate
Bañado por la luz de la luna llena llegaba otro barco, pero esta vez era tripulado por amigos que venían en busca de su rescate, pues les habían alcanzado los rumores sobre lo sucedido en Gotland. Ya con las tropas de Sigger pisandole los talones, Sigmund se lanzo a la mar para ser recogido por sus compatriotas. Una vez en el barco amigo, con gentes conocidas, ordeno que lanzaran flechas desde el mismo para hacer mayor la humillación de sus captores.

Todo esto supo Signy por la boca de los capitanes de su esposo, quienes andaban desconcertados por la gran hazaña del descendiente de Volsung. Sigger, reconociéndose derrotado, dejó de lado la cuestión. Mas, en el corazón de Signy la idea de la venganza estaba lejos de extinguirse.

Continuara...
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martes, 20 de septiembre de 2011

Sopa de Dioses, Héroes y Mitos 2: La Saga de Volsung

Aquí quiero compartir con ustedes la saga de Volsung. Un mito que se encuentra en "Breve Historia de los Vikingos" de Manuel Velasco. No lo copiare literalmente y tratare de narrarla a mi modo, pero no modificare los hechos fundamentales. Llamaron mi atención ciertos elementos de los que se compone este relato, que a medida que lo lean seguramente sabrán identificar.

N/A: Esta es una versión libre de dicho relato, lo remarco para quien crea que no estamos siendo lo suficientemente rigurosos.

La Saga de los Volsung

Volsung, señor de Branstock, vivía en una casa que se encontraba alrededor de un hermoso árbol, un tipo de roble de tamaño gigantesco que ya no se ve en estos tiempos. Las ramas del mismo servían de techo a la vivienda y en el habitaban sus hijos Sigmund y Signy, ademas de algunos retoños extra matrimoniales que Volsung cuidaba con iguales atenciones. 

Una vez crecida, Signy,  mujer de cabellos ardientes como el fuego y mirada terrible, fue comprometida con Sigger Rey de Gotland, y en casa de los Volsung todos esperaban ansiosos la llegada de tal noble hombre con su colorida comitiva mientras preparaban todo para lo que prometía sera un gran fiesta alrededor del árbol-hogar. 

Sigger arribó a Branstock como se esperaba, sin atrasos ni problemas. La gente de Volsung y del Rey se dispusieron a una gran celebración durante aquella noche, y mientras las estrellas brillaban en los cielos del norte y soplaba una hermosa brisa de primavera, se escucharon risas, clamores, cantos y aullidos. Como también los relatos de un Skald que servia a Sigger, que deleito a todos con su gran poesía y música celestial. Luego de esto, en el cenit de los festejos, Signy fue desposada por Sigger bajo las ramas del bello roble y la dicha no pudo ser más grande en Branstock.

Pocas horas mas tarde de estos felices eventos, llegó desde un sendero que bajaba al valle un anciano de sombrero ancho y una barba blanca muy larga. A ojos de los presentes no era mas que un ermitaño, por lo que no les llamo demasiado la atención su presencia y prosiguieron con los ruidosos festejos. Sin embargo, el misterioso personaje, sin mediar palabra o saludo alguno clavo una fulgurante espada en el roble y anuncio a los comensales: "La espada que ven ha sido forjada por los Enanos, que son maestros en la fabricación de estos elementos y esta hoja le regalare a quien logre sacarla de este roble." Y, mientras Volsung y los demás todavía trataban de reaccionar ante tal maravilloso evento, el anciano se transformo en un cuervo y voló hacia la noche sin fin. 

Tras recuperar el aliento, todos los hombres presentes en la fiesta fueron a probar suerte, pensando que sus fuerzas bastarían para retirar aquella ingente espada del cuerpo del árbol. Pero a pesar de que muchos allí eran guerreros experimentados no lograron sacarla ni los flacos, ni los gordos, ni los bajos, ni los altos. Frustrados al no poder conseguir superar el reto de este rarisimo personaje, volvieron a sus cuernos a beber hasta olvidar la espada forjada por los enanos. 

Resulto, que mientras todo esto acontecía, Sigmund andaba cabizbajo debido a que no podía soportar a todos esos borrachos en su casa. Le irritaban sus risotadas descontroladas o sus peleas nacidas de la borrachera que no parecía tener fin. Por lo que se marcho a caminar en soledad debajo de los largos y frescos bosques en rededor de su morada. Al regresar encontró esta magnifica arma clavada en el roble, sin miramientos la retiro para examinarla mejor, y a él no le requirió mas que un pequeño esfuerzo. 

Tanto los hombres del rey como los de su padre se asombraron ante tal cosa, pues si bien Sigmund era un hombre valiente y fornido no superaba plenamente en fuerzas a todos ellos. El rey Sigger observo aquella hoja tan preciosamente trabajada con runas mágicas talladas en el acero límpido y la deseo para el. Pues era sin duda un arma para un rey. Por lo que ofreció a Sigmund una buena cantidad de oro a cambio del reluciente objeto. Pero Sigmund se negó y su padre Volsung no lo reprendió, ya que consideraba que se había ganado la espada en buena ley. 

Sigger doblo la cantidad de oro ofrecida sin resultados, y luego la triplico, pero Sigmund estaba decidido a conservarla. Todos los hombres del rey vieron como Sigger no dejaba de poner sobre la gran mesa de la fiesta innumerables sacos de oro, ya que su fortuna era grande y podía dispensar de mucho dinero. Al final se canso del obstinado muchacho y, considerando haber sido victima de una ofensa, se fue con todos sus hombres y nueva esposa a Gotland; pero dijo antes "Ya que tu hijo se niega a darme una satisfacción, la cambiare por otra Volsung. Es mi deseo que vengas a visitarme a mi casa junto al resto de tu familia para pasar allí una buena velada y conversar sobre el mundo y sus cuestiones" Volsung, que no deseaba seguir irritando a tan poderoso hombre acepto la propuesta, más llevado por el temor que por la simpatía que podía producirle Sigger. 

Volsung y Sigmund viajan a Gotland sin
saber que les espera.
Cuando Volsung hubo acomodado todo en sus tierras y delegado responsabilidades en gentes de confianza viajó junto a su familia y otros hombres a Gotland en un barco de guerra sin mascaron de proa. Tras surcar ríos y mares calmos, arribaron a las costas del país de Sigger, que estaba en silencio. La tripulación de Volsung tuvó un extraño presentimiento al notar que, a pesar de que la belleza de Gotland era muy grande, todo en ella resultaba sospechoso a los ojos, como si en aquellas colinas pedregosas y altos bosques nutridos esperaran fantasmas y espectros nocturnos. 

Al llegar son advertidos por Signy de una embocada
Tales sentimientos se correspondieron con lo acontecido al descender del veloz bajel. Ya que, corriendo como si el mismo Loki la estuviera persiguiendo, llegó la hermosa Signy al grito de "¡Atrás... atrás...regresen a Branstock, mi esposo les ha tendido una trampa y los matara a todos sin piedad!" Sin embargo, Volsung y su extirpe eran gentes que no se amedrentaban tan fácilmente. Y a pesar de los ruegos y llantos de la pobre Signy decidieron presentar batalla, por lo que durante esa jornada avanzaron hasta la fortaleza del rey Sigger. 

El camino a tal fortificación fue duro, pues el terreno ascendía de una forma muy precipitada y en esas colinas las grandes rocas dificultaban la marcha de los caballos, que temerosos se rehusaban subir. Pero por la persistencia y la valentía de los capitanes allí presentes, los hombres de Volsung y Sigmund arribaron por fin a los muros de aquella gran fortaleza, de paredes grises y oscuras almenas. Sigger los vio, con sus estandartes ya alzados ante el tímido amanecer que se abría paso entre los nubarrones de una arrasadora tormenta. Al percatarse de que sus planes habían sido descubiertos, maldijó a su esposa y lanzó todas sus tropas al combate haciendo sonar trompetas de guerra. 

Ya desde los bosques que rodeaban el castillo, o desde las hondonadas de las colinas donde sus tropas estaban escondidas, emergieron los terribles soldados de Gotland, de espadas brillantes y arcos certeros. Chocaron pues ambas fuerzas, y Volsung se vio rodeado desde todos los frentes. Y junto a su hijo, que llevaba la espada labrada por los enanos, se defendieron de los fieros ataques de Sigger, que con malignidad observaba todo desde la atalaya mas oriental de su castillo. Sigmund iba a la par de Volsung con aquella mágica arma, de la cual los mas valientes huían si no eran alcanzados antes por su largo filo como plata. 

En Gotland se desarrolla una terrible batalla
Entonces bramaron las armas por mucho tiempo a medida que en el cielo centelleaban relámpagos y laceraba la lluvia. Pero, a pesar de que la bravura de sus combatientes, los Volsung fueron cediendo terreno. Porque en Gotland había magía, y era la nigromancia de la madre del rey que durante muchos años había practicado todo tipo de hechizos en los calabozos de su castillo. Y el pavor se apodero de los hombres de Volsung cuando sintieron el oscuro perfume de esa mujer rodeando el campo, un poder maligno que ni siquiera la hoja de Sigmund podía revertir. Tras la terrible trifulca a las puertas indemnes de Gotland solo quedaron en pie los hijos de Volsung. 

Cuando llegó triunfante el rey, Signy se arrojó a sus pies pidiendo clemencia para con sus familiares y derramo preciosas lagrimas sobre sus pies y se rasgo las vestiduras en un trance producido por la ruina que había acaecido a su familia. "¡Oh, rey de Gotland, muestra una clemencia digna de tu corona y deja a mi familia con vida, pues la disputa por la espada de los enanos no vale esta desgracia!, ya mucha sangre de nuestra gente se ha derramado a los muros de tu cruel castillo. ¿Acaso esto no sacia vuestros deseos de venganza?" Dijo la hermosa reina, llena de tristeza. 
"Por cierto que no" Dijo sin piedad en sus palabras ni duda en su mirada el terrible Sigger. "Darle una muerte en batalla a estos dos seria un error de mi parte. Pues ninguna gracia les otorgare si puedo evitarlo. Mejor, ahora que la luna llena se presenta ya sobre mis campos, que se los devoren los lobos mientras están sujetados a los pinos del bosque. Así considerare yo reparada la afrenta recibida el día de nuestra boda" 

Dicho esto le ordenó a sus soldados que, antes del anochecer, se apresuraran a atar a los pinos del bosque circundante a los sobrevivientes de la batalla, con nudos tan fuertes que siquiera un Troll pudiera librarse. Y su madre, la hechicera de Gotland urdió un fuerte sortilegio sobre las cuerdas, para que ninguna otra magia pudiera desatarlos. 

Sin embargo, a pesar de estar en tan terrible situación, Signy iba y venia por el castillo esperando escuchar de un momento a otro el aullido de los lobos en el bosque. Aunque se sintiera algo aliviada debido a que su esposo le juro que no la dañaría, ella no estaba dispuesta a dejar las cosas como los Dioses las habían presentado, y en su mente desarrollo un desesperado plan para rescatar a su padre y hermano.

Segunda Parte Aquí

Continuara...

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miércoles, 8 de junio de 2011

Gente que dice cosas Interesantes 1




Manuel Velasco
Un Skald de nuestro tiempo
Manuel Velasco es un escritor y fotógrafo español que se ha abocado al estudio y difusión de la historia Vikinga. Lleva en su haber más de 7 libros sobre los rudos del norte (La Saga de Yago, Tras las huellas de los vikingos, Nacido en Vinland…ver abajo).
Ya hemos hablado en éste blog sobre los problemas de algunos autores para dar a conocer estas complejas Cosmogonías. Pero tal no es el caso de Manuel Velasco: A su conocimiento sobre el tema se le suma una virtud que no es poca cosa: Poder explicar la mitología Vikinga sin enredarnos y con gran destreza narrativa para mantener el texto rápido y lleno de magia, pero sin perder el rigor que amerita. Su paso por el Periodismo, probablemente le haya dado esa manera directa de escribir.
Manuel accedió a una entrevista vía E-Mail para el D.H.P donde le preguntamos un poco sobre lo que mas sabe, Mitos y Vikingos.

1) ¿De donde nació su amor por la historia y los mitos Vikingos?
Mi interés por la cultura vikinga nació en la isla sueca de Gotland, en los tiempos en que recorría el mundo haciendo reportajes para revistas de viajes. Mientras visitaba el Museo de Historia, sentí algo especial por este periodo y lugar de la historia y a partir de entonces ya no he parado.
2) ¿Considera que ha aumentado el interés en la mitología nórdica en los últimos diez años? Si es así: ¿Cree que el “fenómeno Tolkien” impulsado por las películas de Peter Jackson tiene que ver con esto?
Yo publiqué mi primer libro vikingo (La Saga de Yago) a finales de 1999, así que he podido observar la evolución positiva del interés por los vikingos en este tiempo. Tanto a través de mi antigua web y mi actual blog, como en mi posición privilegiada en la caseta de Países Nórdicos, en la Feria del Libro de Madrid, donde asesoro a los visitantes sobre los libros vikingos. Sin duda, el fenómeno Tolkien ha sido muy influyente, pero no hay que olvidar la fuerza que han aportado películas como El Guerrero nº13 o los grupos de viking metal. Y sería muy injusto no mencionar a un personaje tan absolutamente seminal entre los cuarentones actuales como Vickie el Vikingo.
3) ¿Qué es lo que más se destaca de la mitología nórdica, a su parecer, con respecto a la griega o celta?
Todas las mitologías son muy interesantes porque reflejan la manera en que los distintos pueblos conciben su entorno y el universo, la vida cotidiana y el más allá, las relaciones con los creadores, los distintos aspectos de la naturaleza, la ética y el comportamiento de sus miembros... En la mitología nórdica encontramos historias fascinantes, como la muerte de Balder, las traiciones de Loki, la obtención de las runas de Odin, las aventuras de Thor manteniendo el equilibrio contra el caos que los gigantes siempre están dispuestos a desatar o el final de todo un ciclo cósmico con el Raganok, que lleva implícito un nuevo comienzo. También hay muchas lagunas que a mí me encantaría conocer, como el origen de la guerra entre asir y vanir, la relación de Frey con los elfos o si Loki es un "producto" de los gigantes o hay algún tercero en discordia que espera "sacar tajada" del enfrentamiento entre ambas razas. Las otras mitologías, sin ser menos interesantes, responden a otros pueblos, tiempos y lugares y no tiene sentido hacer comparaciones.
4) En su libro Breve Historia de los Vikingos desplaza de inmediato la imagen estereotipada de ese pueblo y profundiza en sus conocimientos de poesía, canto y vida cotidiana. ¿Por qué se ha desvirtuado la imagen de los Vikingos hacia la de un pueblo violento y bárbaro?
En primer lugar, porque lo fueron. El gran error histórico fue resaltar sólo esa parte (y además añadirles los cuernos en los yelmos). Yo en mis libros, conferencias y entrevistas siempre equilibro el aspecto violento (que nadie puede negar) con el más constructivo: fabricantes de los mejores barcos de su época, colonizadores del Atlántico norte, fundadores de ciudades que aun son grandes, inventores de la novela europea, creadores de una de las rutas comerciales más grandes de la historia, y, en general, poseedores de una cultura que 10 siglos después nos sigue resultando atractiva. ¿De cuantos pueblos de la antigüedad se puede decir lo mismo?
5) ¿Por qué cree que los mitos (sean daneses o de cualquier otro pueblo), son importantes hoy? ¿Cuál es la razón de su vigencia según su opinión?
Creo que una sociedad ideal tal vez no necesitaría mitos porque todos los indivíduos tendrían sabiduría, inteligencia, sentido artístico, y todas esas facultades que les llevaría a vivir en una sociedad justa, donde el valor de cada uno estribaría en lo que aportase a los demás. Esa sería una sociedad que miraría hacia adelante creando a cada instante su futuro.
Nuestra vida cotidiana está plagada de alimentos que alimentan poco y perjudican mucho, cámaras de seguridad que nos graban continuamente, documentos con los que demuestras quien eres más allá de tu palabra, corrupción generalizada y aceptada masivamente... Y todo ese presente se proyecta en un futuro más bien gris. Hay demasiadas cosas que nos aplastan. Tal vez por eso, los arquetipos de tiempos remotos siguen teniendo vigencia y encontramos ciertos ecos en nuestra memoria de especie que nos advierten sobre el camino que llevamos. En aquellos tiempos era labor del héroe enfrentarse a los "monstruos". Pero ahora los monstruos se han multiplicado y ya no quedan héroes como los de antaño. (¿O sí?).
6) Finalizando: ¿Qué aconsejaría leer a los seguidores de la Literatura Fantástica y futuros escritores del género?
Libros de historia y literatura histórica. El conocimiento de las culturas, formas de vida, armamento o viajes de distintos pueblos reales dará consistencia a un libro de fantasía.
El consejo final: Leer, escribir, soñar...